??“濰坊是個好地方”，這里詩情畫意，人才濟濟，歷史文化積淀深厚，名人巨匠燦若星辰。

??近日發(fā)布的“賢哲名流” 名人文化文物主題游徑帶大家打卡了青州、臨朐、安丘、諸城。

??今天，一起來繼續(xù)打卡吧~

??{“賢哲名流”名人文化文物主題游徑展示圖}旋轉(zhuǎn)手機，橫屏觀看~

??1、高密市莫言舊居、莫言文學(xué)藝術(shù)館

??莫言文學(xué)藝術(shù)館坐落在莫言家鄉(xiāng)高密市東北鄉(xiāng)。莫言文學(xué)藝術(shù)館內(nèi)收集展示了莫言的大量手稿、各種中外文版圖書，所獲各種獎項的獎杯、證書以及與莫言創(chuàng)作生活相關(guān)的諸多實物；同時，也將成為融展覽展示、創(chuàng)作交流、學(xué)術(shù)研討為一體的公共文化服務(wù)平臺。

??莫言

??本名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國當代著名作家。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。

??2、峽山區(qū)鄭玄墓、鄭公祠

??地處鄭公街道后店村村西，為東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄之墓，1992年被公布為山東省文物保護單位。《太平寰宇記》卷二十四引《高士傳》記載：東漢建安五年（200）春，鄭玄隨軍病故，初葬劇東（今青州市鄭母村）。后因劇東鄭玄墓壞，歸葬故里北海高密（鄭玄墓今區(qū)劃濰坊市峽山區(qū)）。鄭玄墓原有封土高約6米，“文革”期間被當?shù)厝罕娙⊥镣谄健?985年修鄭公祠同時筑封土恢復(fù)原貌，1993年圍砌護墻。

??鄭玄

??（127—200），字康成，東漢北海高密人，今屬山東省濰坊市峽山區(qū)鄭公街道，著名思想家、經(jīng)學(xué)家、教育家，兩漢今古文經(jīng)學(xué)集大成者，我國經(jīng)學(xué)學(xué)派“鄭學(xué)”的開創(chuàng)者。他著述眾多，影響巨大，被后世譽為“經(jīng)神”。鄭玄之前，今文經(jīng)學(xué)派與古文經(jīng)學(xué)派的門戶之爭日益激烈。鄭玄東歸之后，勤于研學(xué)，遍注群經(jīng)，闡明今古文經(jīng)學(xué)，受到全國百姓士紳學(xué)人的一致推崇。孔融任北海相時，特命名鄭玄的家鄉(xiāng)為“鄭公鄉(xiāng)”，廣開鄭玄居所一帶的門衢，建造“通德門”。鄭玄著述繁多，共有百萬余言。他注解了《周易》《尚書》《論語》《孝經(jīng)》及毛詩、三禮等，還對天文、算術(shù)有精深的研究?！逗鬂h書》稱贊他“括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學(xué)者略知所歸”。鄭玄偉大的經(jīng)學(xué)成就，不但讓漢代經(jīng)學(xué)進入了“小一統(tǒng)”的時代，還對當今世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)文化產(chǎn)生了深遠的影響。

??3、昌邑市黃元御故居

??坐北朝南，獨立院落。走進大門，粉白影壁前塑有黃元御像，呈端坐狀，一襲布衣，右手輕舉，左手扶數(shù)卷書籍。轉(zhuǎn)過影壁，是寬闊的庭院。正房五間，短廈格窗，三明兩暗，左右為廂房。2000年被公布為濰坊市文物保護單位。

??黃元御

??（1705—1758），名玉璐，字元御，一字坤載，號研農(nóng)，別號玉楸子，萊州昌邑（今山東省昌邑市）人，清代著名醫(yī)學(xué)家，尊經(jīng)派代表人物，乾隆皇帝御醫(yī)，乾隆皇帝親書“妙悟岐黃”褒獎其學(xué)識，親書“仁道藥濟”概括其一生，被譽為“黃藥師”“一代宗師”。著有《傷寒懸解》《金匱懸解》《四圣懸樞》《四圣心源》《長沙藥解》《傷寒說義》等。

??4、高新區(qū)濰坊市博物館

??濰坊市博物館始建于1962年，1999年12月20日新館建成，占地面積24053.5平方米，建筑面積18669.7平方米，是集公共教育、陳列展覽、考古發(fā)掘、文物保護等為一體的綜合性地志博物館，2017年被評為國家一級博物館。

??博物館館藏文物9萬余件，藏品種類涵蓋化石、陶器、瓷器、青銅、玉石、錢幣、古角牙木、書畫、碑拓、古籍、碑刻、造像、織繡、璽印符牌、民俗服飾及飾品、近現(xiàn)代革命文物等33類。其中距今約10萬年至20萬年前的猛犸象新種的“濰坊象”化石，“薄如紙，黑如漆，明如鏡，硬如瓷”的大汶口文化薄胎高柄杯，中國現(xiàn)存年代最早、體量最大的唐代鐵佛，蜚聲海內(nèi)外的唐玄宗李隆基唯一的《紀泰山銘》朱砂拓、揚州畫派鄭板橋的“峭壁蘭圖”等，皆為館藏珍品。    現(xiàn)有“物華天寶·館藏文物精粹展”“濰坊簡史展”“石刻藝術(shù)長廊”等多個固定陳列。各陳列以館藏精品文物陳展為主，利用圖版、模型、觸屏等多種形式，讓觀眾既能跨越時空的限制去感知歷史文物的鮮活，又能在眾多精美藏品的流連忘返中獲取精神的愉悅和知識的沉淀。

??5、濰城區(qū)孔融祠、城隍廟、鄭板橋紀念館

??孔融祠

??始建于宋朝，由當時濰州太守、通判在濰州公署后北墻邊（今向陽路濰縣老城墻）所建，明代濰縣知縣幾經(jīng)重修和移建，到清代康熙年間一并移建于關(guān)帝廟西側(cè)至今，與關(guān)帝廟大殿東西相鄰。

??城隍廟

??始建于明洪武年間，明成化二年（1466）重修。清乾隆十七年（1752），縣令鄭板橋倡導(dǎo)捐資大修，撰“新修城隍廟碑記”并立碑，碑現(xiàn)藏于濰坊市博物館。其碑文寓意深刻，雖敘述修廟事宜，卻反映了板橋不信神鬼，關(guān)心民間疾苦的思想。其字體端莊、秀逸，骨堅質(zhì)豐，爽朗清絕，是板橋獨具風(fēng)姿的藝術(shù)佳品?，F(xiàn)尚存正殿、寢宮、過廳及東、西走廊等，總建筑面積530平方米。1992年被公布為山東省文物保護單位。

??十笏園

??園內(nèi)最早建筑硯香樓建于明嘉靖年間（1522－1566），清光緒十一年（1885）濰縣首富丁善寶重修擴建為私人花園，也稱“丁家花園”。1988年被公布為全國重點文物保護單位。十笏園占地面積約2000平方米，平面呈長方形，三跨并行，東西為疏朗的園林式庭院，中跨為前園式純園林，現(xiàn)存有樓、臺、亭、榭、書齋、客房等古建筑114座、283間（含關(guān)帝廟、孔融祠）。

??中軸線建筑及其院落為園之主體部分，曲橋回廊連接，魚池假山點綴其間，主要建筑有硯香樓、四照亭、九曲橋、穩(wěn)如舟亭、漪嵐亭、十笏草堂、小滄浪亭、游廊、龍墻等，對稱中求其高低變化，玲瓏秀麗中求其高雅別致，集中國南北園林之美于一體，被譽為“魯東明珠”。

??墻壁上嵌有鄭板橋、金農(nóng)等書畫家真跡碑刻90余方。1925年7月康有為即興留詩一首“峻嶺寒松蔭薜蘿，芳池水石立紅荷。我來桑下幾三宿，畢至群賢主客多”。我國著名古建筑園林專家陳從周曾有“北國小園，能饒水石之勝者，以此為最”的評價。

??鄭板橋紀念館

??鄭板橋紀念館位于濰坊十笏園文化街區(qū)中部，是一座包含板橋文化、衙署文化、廉政文化在內(nèi)的仿古建筑。展館建筑面積1820平方米，整個院落部分由西向東分為濰縣廳、生平廳、勤政廳、藝文廳和傳承廳，全面展示了鄭板橋的生平簡介、文學(xué)成就、藝術(shù)成就、勤政愛民以及崇德尚廉品質(zhì)，讓黨員、干部和群眾在參觀中賞景知廉、聆聽明廉、游后思廉。

??郭味蕖“疏園”（郭味蕖故居陳列館）

??為國畫大師郭味蕖晚年居濰之家園，占地800平方米，南北兩院17間清代磚房。正房懸掛齊白石為郭味蕖先生題寫的“知魚堂”匾額，以及徐悲鴻、郭沫若、黃賓虹等為郭味蕖先生題贈的對聯(lián)；兩側(cè)起居室陳列著先生的起居用品和文房四寶。北院西側(cè)有先生晚年親手所建茅草畫室，名曰“愛竹茅堂”；院正中黑色花崗巖基座上有著名雕塑家錢紹武所塑的郭味蕖先生半身銅像。穿過北廳，南院西側(cè)有池塘瀠洄。園內(nèi)臘梅、丁香、紅楓、紫荊為先生手植。

??疏園原為濰縣張氏世家（福建巡撫張兆棟家族）宅邸，1951年郭味蕖先生赴京入職中央美術(shù)學(xué)院后由母親居住，母親去世后充公。1970年至1971年郭味蕖先生在此度過人生最后兩年時光，20世紀八十年代按政策房屋發(fā)還。1992年辟為郭味蕖故居陳列館對外開放。2007年被公布為山東省文物保護單位。

??萬印樓

??為清代金石學(xué)家陳介祺故居的重要組成部分。陳介祺故居原本規(guī)模頗大，現(xiàn)僅存東樓和南、北兩廳。東樓為陳介祺收藏文物和研讀著錄之用房，因藏有古璽印過萬方而被陳介祺命名為“萬印樓”，又因藏有商周古鐘11件，故又稱“十鐘山房”。

??萬印樓始建于清道光三十年（1850），占地面積約370平方米，建筑面積約380平方米，為兩層磚木結(jié)構(gòu)。上下各5楹，坐東朝西，底層明間辟門，上層洞開圓窗。樓左南、北兩廳，各為3楹，單檐硬山，明柱出廈，前廳用以翰墨會友，后廳為陳氏宗祠，其布局采用了左居右室，前客后主的禮制，具有典型清代建筑特點。

??陳介祺建萬印樓時曾書寫一聯(lián)：“齊魯古匋五千種，周秦印篆一萬方”。1992年公布為山東省文物保護單位。1993年辟為陳介祺故居陳列館向社會開放。

??孔融

??（153—208），字文舉，魯國人，孔子二十世孫，東漢名臣、文學(xué)家，建安七子之首，漢末曾為北海國（今濰坊市境內(nèi)）國相，故后世又稱之“孔北?！?，又領(lǐng)青州刺史?？兹谧杂准串惓Ｂ敾?，“孔融見李膺”“孔融讓梨”的典故，后世流傳甚廣。孔融生性好學(xué)，博聞多覽，為文辭采雅俊，議論犀利，為一代文章宗師。蘇軾曾這樣稱贊他：“文舉以英偉冠世之資，師表海內(nèi)，意所予奪，天下從之，此人中龍也?！庇小犊妆焙＜穫魇?。

??鄭板橋

??（1693—1766），名燮，字克柔，號板橋，人稱板橋先生，揚州興化（今江蘇省興化市）人，清代書畫家、文學(xué)家。清乾隆十一年（1746）至乾隆十七年（1752）任濰縣縣令。雍正十年（1732）舉人，乾隆元年（1736）進士。任山東范縣、濰縣縣令，愛民如子，政績顯著；后客居揚州，以賣畫為生，為“揚州八怪”重要代表人物之一。鄭板橋擅畫蘭、竹、石、松、菊等，而畫蘭竹五十余年，成就最為突出。工書法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書，并將書法用筆融于繪畫之中。其詩書畫，世稱“三絕”。鄭板橋是清代比較有代表性的文人畫家，其代表作品《峭壁蘭圖》等現(xiàn)存于濰坊市博物館。

??陳介祺

??（1813—1884），字壽卿，號簠齋，別號海濱病史、齊東陶父，萊州濰縣（今山東省濰坊市）人，著名古文字學(xué)家、金石學(xué)家。清道光十五年（1835）中舉人。道光二十五年（1845）進士，任翰林院編修。咸豐四年（1854）辭官歸里，絕意仕途。陳介祺愛好古文字，一生惟以征文考獻為事，收藏宏富，又精墨拓，收藏周、秦、漢三代印璽7000余方，毛公鼎等歷代彝器235件，歷代石刻一百多件。與江蘇學(xué)者潘祖蔭并譽為“南潘北陳”。鑒精藏富，海內(nèi)宗仰，論者謂其集金石大成。著《傳古別錄》《簠齋吉金錄》《十鐘山房印舉》《簠齋藏古目》《簠齋藏古玉印譜》《簠齋藏鏡全目》《簠齋藏古冊目》《封泥考略》（與吳式芬合輯）、《簠齋金石文考釋》等。光緒十年（1884）七月卒于家，鄉(xiāng)謚“文懿”。

??郭味蕖

??(1908—1971)，原名忻，后改慰劬、味蘧、味蕖，曾用別號汾陽王孫、浮翁，晚號散翁，堂號知魚堂、二湘堂、疏園等，今山東省濰坊市人，現(xiàn)當代畫家。郭味蕖出身書香世家，自幼習(xí)畫。1929年考入上海藝術(shù)?？茖W(xué)校習(xí)西畫，1937年入北京故宮博物院古物陳列所研習(xí)中國畫，得黃賓虹指導(dǎo)。擅花鳥兼及山水，所作融匯諸家，以工帶寫，畫風(fēng)清麗活潑，生動自然，1951年受徐悲鴻之聘任職于中央美術(shù)學(xué)院研究部，后相繼在民族美術(shù)研究所、徐悲鴻紀念館從事理論研究。1960年任中央美院中國畫講師，1962年任中央美院國畫系花鳥科主任。于1971年12月逝于濰坊。

??7、壽光市壽光蔬菜高科技示范園

??國家4A級旅游景區(qū)，位于壽光市洛城街道，占地1萬畝，建于1999年8月，是一處集科技開發(fā)、科普教育、技術(shù)培訓(xùn)、試驗示范、種苗繁育等于一體的多能功蔬菜科技示范基地。2001年，壽光蔬菜高科技示范園建設(shè)了壽光國際會展中心，成為蔬菜博覽會的主會場。

??賈思勰

??生卒年不詳，北魏齊郡益都（今山東省壽光市）人，中國古代杰出農(nóng)學(xué)家，所著《齊民要術(shù)》，位列我國古代五大農(nóng)書之首，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位?！洱R民要術(shù)》中的“齊民”，乃平民之義，體現(xiàn)了賈思勰憐惜民瘼，關(guān)心百姓的民本思想。全書共92篇，正文約七萬字，注釋四萬余字，共十一萬余字。書中引用前人著作一百五十余種，記載了農(nóng)諺歌謠三十多條。全書緊密聯(lián)系天時與地利，結(jié)構(gòu)科學(xué)，分篇論述各種農(nóng)糧作物、蔬菜果樹的耕種方法，經(jīng)濟林木的栽培技術(shù)，野生植物的開發(fā)利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養(yǎng)及疾病防治。同時還詳細記錄了農(nóng)副產(chǎn)品、畜牧品、食品釀造的加工方法，文具和日用品制作等。歷經(jīng)一千四百多年，直至今天，這些方法和技術(shù)還普遍應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，堪稱古今中外罕見的百科全書式農(nóng)學(xué)巨著。