魯網(wǎng)9月24日訊 金冬心是清代杰出的書(shū)畫(huà)家。金冬心，原名金農(nóng)，字壽門(mén)，又字司農(nóng)，其一生所用別號(hào)甚多，主要有冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士、龍梭仙客、金吉金、金二十六郎、百二研田富翁等等。浙江仁和(今杭州)人。金農(nóng)生于康熙二十六年(一六八七)，卒于乾隆二十八年(一七六三)，享年七十七歲。一生經(jīng)歷康熙、雍正、乾隆三朝，不屑仕進(jìn)，終生布衣，因其流寓揚(yáng)州多年，與同時(shí)的書(shū)畫(huà)家羅兩峰、鄭板橋、高南阜等并稱爲(wèi)“揚(yáng)州八家”。金冬心善書(shū)法，尤精隸、楷。隸書(shū)以古拙樸厚見(jiàn)長(zhǎng)，楷書(shū)頗多隸書(shū)遺意，因自創(chuàng)一格，號(hào)曰“漆書(shū)”，與鄭板橋的“六分半書(shū)”并稱于時(shí)。金冬心亦邃于金石篆刻之學(xué)。而其以繪畫(huà)著稱于世，則始于中年以后，善寫(xiě)竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水等，筆墨古拙而造意新奇，能突破傳統(tǒng)藩籬，另辟蹊徑，形成獨(dú)特鮮明的個(gè)人風(fēng)格。這些對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的畫(huà)壇影響巨大，近百年來(lái)有成就的大家如趙之謙、吳昌碩、齊白石等無(wú)不受到他的影響和啓發(fā)。

 

　　就在剛結(jié)束不久的西泠印社2020年春季拍賣會(huì)Lot3566 清 金農(nóng)、康燾銘稽留山民畫(huà)梅第二硯 1058萬(wàn)成交，創(chuàng)文人硯紀(jì)錄！

　　金冬心不僅享譽(yù)畫(huà)壇，他的詩(shī)文作品在思想性和藝術(shù)性上也取得了很高的成就。他所作詩(shī)歌、自度曲、繪畫(huà)題記、雜文隨筆、研銘印跋等，無(wú)不出語(yǔ)新奇、個(gè)性鮮明?；蛑笔阈匾?，或宣泄情懷，真摯地反映了作者的思想感情，一些作品還積極地直接地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。金冬心的詩(shī)文作品，也如同他的書(shū)畫(huà)作品一樣，受到后世的關(guān)注與喜愛(ài)。特別是他著作的早期版本，更是受到收藏家和版本學(xué)者的青睞。

    緣起：

　　 

 

　　目錄：

　　本次出版的金冬心著作七種具體名目如下：

　　一、《冬心先生集》四卷，清雍正十一年刻本；

　　二、《冬心先生研銘》，清雍正十一年刻本；

　　三、《冬心先生畫(huà)竹題記》一卷

　　四、《冬心先生續(xù)集》二卷，清乾隆十七年刻本；

　　五、《冬心先生集自度曲》一卷，清乾隆二十年刻本；

　　六、《冬心先生續(xù)集》，清乾隆三十八年刻本；

　　七、《冬心先生雜著》，清嘉慶種榆仙館刻本。

　　此集依創(chuàng)作年代先后編排，共收入冬心先生的詩(shī)作三百六十多首，是冬心先生最具代表性的著作。

　　版本介紹：（每篇解說(shuō)皆選自版本學(xué)家、藏書(shū)家孟憲鈞先生專文）

　　一、冬心先生集

    《冬心先生集》四卷，清雍正十一年(一七三三)刊于揚(yáng)州。

　　此集依創(chuàng)作年代先后編排，收録冬心先生自康熙五十五年(一七一六)至雍正十一年的詩(shī)作三百六十多首，是金冬心最具代表性的著作。

　　卷前依次爲(wèi)書(shū)名葉“冬心先生集”楷書(shū)五字，冬心先生雍正十一年十月自序一篇，冬心先生木刻小像一幅。小像右上篆書(shū)一行“冬心先生四十七歲小像”，左下?tīng)?wèi)隸書(shū)“廣陵高翔寫(xiě)”。小像神態(tài)自若，栩栩如生，以后很多書(shū)中所收冬心先生像，皆摹刻于此。小像背面爲(wèi)像贊，文曰：“堯之外臣漢逸民，蓍簪韋帶不諱貧，疏髯高顙全天真，半生舟楫蹄與輪，詩(shī)名到處傳千春?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，高度概括了金農(nóng)的一生事跡和成就，非摯友真知絶不能爲(wèi)?？钍稹捌阎輨⒅僖骖}”。劉仲益，山西蒲州人，冬心先生摯友。《冬心先生集》卷三就有《蒲州高士仲益隱居不仕，時(shí)時(shí)斷炊，作詩(shī)慰之二首》，詩(shī)云：“林藪惟知味道腴，長(zhǎng)貧何用計(jì)華枯。解嘲卻笑丹陽(yáng)尹，一斛檳榔消食無(wú)?！薄拔乙噼杖蝗送忾e，饑腸時(shí)復(fù)破天慳。采薇歌罷鉤簾坐，飽看君家雷首山。”于此可見(jiàn)二人交誼之一斑。

　　值得注意的是劉仲益這一像贊并非每部書(shū)都有，寒齋所藏一部《冬心先生集》以及北京市拍賣場(chǎng)上所見(jiàn)，均衹有小像而無(wú)像贊。故“像贊”究竟是初印本所無(wú)，后印本增補(bǔ)，還是初印本所有，后印本鏟去，還是一個(gè)待解之謎。

　　《冬心先生集》每半葉十行，行十八字，白口，左右雙邊。全書(shū)四卷，每卷之末有篆書(shū)雙行牌記“雍正癸丑十月開(kāi)雕于廣陵般若庵”。最后一卷末有“吳郡鄧弘文仿宋本字畫(huà)録寫(xiě)”楷書(shū)一行。全書(shū)爲(wèi)仿宋字體，氣勢(shì)磅礴，是清代寫(xiě)刻本中的代表性作品，堪稱私家刻書(shū)之白眉。鄧弘文録寫(xiě)，這一信息極爲(wèi)重要，過(guò)去許多教科書(shū)和著述中多誤將《冬心先生集》歸之于金農(nóng)手寫(xiě)上版，最早誤稱《冬心先生集》是金農(nóng)自己手寫(xiě)上版的是葉德輝的《書(shū)林清話》。那是因爲(wèi)詩(shī)集書(shū)法精湛，字體古樸大氣，所以葉氏未察原出，想當(dāng)然認(rèn)爲(wèi)是冬心先生手寫(xiě)上版，實(shí)際上是以訛傳訛并無(wú)實(shí)據(jù)的。與《冬心先生集》年代相仿，刊刻風(fēng)格相近的書(shū)也還有小玲瓏山館本《韓文類譜》、詩(shī)鼎齋本《淳化閣帖釋文考證》等，但名氣卻要比《冬心先生集》遜色許多?！俄n文類譜》爲(wèi)清雍正己酉(一七二九)八月馬氏小玲瓏山館依宋本校刊。其刻工爲(wèi)吳郡李士芳。李士芳是清初著名刻工，曾刊刻碧筠草堂本《笠澤叢書(shū)》、薛雪《報(bào)珠軒詩(shī)存》等名書(shū)。說(shuō)起刻工，《冬心先生集》上也有明確記録，不過(guò)此前未曾引起人們注意而己。黃裳先生曾記《冬心先生集》刻工爲(wèi)六人，據(jù)筆者所查《冬心先生集》第一卷刻工爲(wèi)“姜林伯”；第二卷刻工爲(wèi)“孟子衡、張登榮”；第三卷刻工爲(wèi)“穆泗傳、穆弘圖”；第四卷刻工爲(wèi)“姜鵬九、耿相巨”。故全書(shū)刻工共計(jì)七名，這一記録，足以填補(bǔ)清代版刻刻工録的缺失。

　　黃裳先生是清刻版本研究的大家，對(duì)冬心先生及其著作研究頗深，在其不同的文章中，多次談及金冬心的各種著作并且曾經(jīng)輯有冬心先生年譜稿。我之留心冬心先生集，也是受到黃先生的影響和啓發(fā)。黃裳先生在《翠墨集》的《關(guān)于金冬心》一文中曾說(shuō)：“多年來(lái)我搜集冬心集，衹偶然得到過(guò)一冊(cè)四卷本的《冬心先生集》，是雍正刻本。詩(shī)，如上所說(shuō)，我是不懂的，但那刻工卻精絶，大字寫(xiě)刻，每卷后都有‘雍正幾年雕于廣陵般若庵’的篆書(shū)雙行牌記。前有小像，出高翔手，也是‘八怪’之一。這書(shū)是竹紙印的，己經(jīng)明麗非常?！迸c黃先生相比，我似乎更幸運(yùn)一些。寒齋所藏《冬心先生集》，竟是開(kāi)化紙印的，精刻初印，書(shū)品寬大，真所謂紙白如玉，墨凝如漆，見(jiàn)之令人賞心悅目。全書(shū)二冊(cè)，藍(lán)綾封面，原裝舊函，保存完好，品相極佳。歷經(jīng)名人遞藏，書(shū)中藏印累累，計(jì)有“南阜”“鳳翰”“滌盦藏書(shū)之印”“張鹿卿鑒藏印”“貴陽(yáng)趙氏壽華軒藏”“王力存書(shū)”“王力之印”“釣魚(yú)臺(tái)秀才”等。卷四末有嘉慶時(shí)六琴居士題跋一則，詳細(xì)記録得書(shū)始末。文日：“嘉慶己巳(十四年，一八〇九)，在揚(yáng)州得先生三體詩(shī)、續(xù)集詩(shī)序二刻。愛(ài)其詩(shī)文，而刻槧復(fù)精絶，因合裝藏玩。茲于膠西故士人家無(wú)意又睹此本，首有高西園鳳翰私印，朱色粲然。高客南中，與先生同時(shí)，必其北還攜歸之物。其家漫不省，遂以千錢(qián)獲之。第不知何年再得續(xù)集而詫延津之合也。戊寅(二十三年，一八一八)初伏日六琴居士記?！毕骡j“張祿卿”朱方小印。這真是一段有關(guān)《冬心先生集》的書(shū)話掌故。此書(shū)有幸歸于寒齋，而其《冬心先生三體詩(shī)》《冬心先生續(xù)集自序》合裝本則不知流落何所，百年之后，令人懸想不已。

　　因爲(wèi)《冬心先生集》是清代名集，故上世紀(jì)七十年代末，上海古籍出版社影印《清人別集叢刊》時(shí)，曾經(jīng)將其收入，底本用的是南京圖書(shū)館收藏的雍正原刊本。據(jù)南京圖書(shū)館沈燮元先生見(jiàn)告，該書(shū)是他經(jīng)手入藏南圖的。上世紀(jì)五十年代初，他在上海福州路古籍書(shū)店(當(dāng)時(shí)書(shū)店名稱我忘記了)訪得這部《冬心生集》時(shí)，僅僅用了八元錢(qián)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)清刻本真是無(wú)人問(wèn)津，賤若泥沙啊。與此形成鮮明對(duì)照的是，在二〇〇六年中國(guó)書(shū)店海王村書(shū)刊資料拍賣會(huì)上，一部雍正原刊本的《冬心先生集》二冊(cè)竟拍出了十六萬(wàn)元的高價(jià)。二者相較，真是天壤之別，不能不令人百感交集，慨嘆烯噓。

 

 

　　二、冬心齋研銘

　　《冬心齋研銘》一書(shū)爲(wèi)雍正刊本。其版式行款與《冬心先生集》完全一樣，每半葉十行，行十八字，白口，左右雙邊。字體古樸大氣，頗類宋版。冬心先生自序?qū)懹凇坝赫荒隁q在癸丑嘉平望日”，即一七三三年十二月十五日。書(shū)后有“吳郡鄧弘文仿宋本字畫(huà)録寫(xiě)”一行，與《冬心先生集》乃同一人手寫(xiě)上版，雖未注明刻工姓名與刊刻時(shí)間，但冬心先生序言里透露出此書(shū)晚于《冬心先生集》一個(gè)月，可見(jiàn)二書(shū)是同一時(shí)間作品。

　　一九七九年，上海古籍出版社影印《清人別集叢刊》，其《冬心先生集》所用底本即南京圖書(shū)館藏本，前已述及。其《冬心齋研銘》所用底本，就是國(guó)家圖書(shū)館藏本，書(shū)上鈐有“積學(xué)齋徐乃昌藏書(shū)”“長(zhǎng)樂(lè)鄭振鐸西諦藏書(shū)”二印，可窺知遞藏經(jīng)過(guò)?；蚣袋S裳先生所記上海來(lái)青閣爲(wèi)鄭振鐸先生所諸書(shū)之一。

　　近年來(lái)拍賣市場(chǎng)上也曾出現(xiàn)過(guò)《冬心齋研銘》，舊紙精印，戔戔小冊(cè)，總共不過(guò)十多葉，竟拍出五十多萬(wàn)的高價(jià)，真是令人匪夷所思。不過(guò)也反映出該書(shū)的稀少罕見(jiàn)和藝術(shù)魅力。

　　冬心先生在《研銘》序中論述了個(gè)人喜愛(ài)收藏研臺(tái)、制作書(shū)寫(xiě)研銘的經(jīng)過(guò)，他說(shuō)：“文章之體不一，銘爲(wèi)最古?！薄般懷衅湟灰玻缘埒櫴夏Ｓ兄?，沿及李唐以來(lái)，研之産不一地，形不一式，藏不一人，衍石墨相著而黑之語(yǔ)爲(wèi)銘者不一家，豈不以文房之用，畢世相守。尊如嚴(yán)師，密如摯友，寶如球璧琬琰，護(hù)如頭目腦髓者，惟研爲(wèi)然?！薄坝杵轿魺o(wú)他嗜好，惟與研爲(wèi)侶，貧不能致，必至損衣縮食以迎來(lái)之。自謂合乎歲寒不渝之盟焉。”“予夙有金石文字之癖……石文自五鳳石刻下于漢唐八分之流別心慕手追，私謂得其神骨，不減李潮一字百金也。研正石類，銘成，輒以八分書(shū)之。”

　　研臺(tái)作爲(wèi)文房四寶之一，深得文人喜愛(ài)。古人制作研銘是有傳統(tǒng)的，但是將研銘匯集起來(lái)、輯印成冊(cè)，似乎當(dāng)自冬心先生始?！抖凝S研銘》輯録自作研銘九十七則，皆言簡(jiǎn)意賅，文辭優(yōu)美，寓意深刻，對(duì)后世影響巨大。我們?cè)噺摹堆秀憽分姓h幾則，與讀者共同欣賞：

　　《草書(shū)大研銘》

　　榴皮作字苕帚書(shū)，仙人游戲信有之。

　　磨墨一斗丈六紙，狂草須讓楊風(fēng)子。

　　《樊榭山民填詞研銘》

　　紅絲研，鏡奩藏。墨一螺，譜樂(lè)章。

　　井華清，甘且香。爭(zhēng)歌之，柳七郎。

　　《宋謝幼槃研銘》

　　江西詩(shī)社多逸民，廿五人中十九人。

　　謝家小弟才清真，竹友之集七卷新。

　　席有斯研方瓊珉，明窗虛幌無(wú)凝塵，筆畫(huà)如燒開(kāi)千春。

　　近年來(lái)，幸蒙友人見(jiàn)讓，寒齋也獲得一部《冬心先生研銘》，舊紙精印，雖略有蟲(chóng)蝕之葉，但幸未傷字，且已倩精工補(bǔ)好。書(shū)中鈐印多方，其中比較顯赫的三方是“皇六子章”“珊瑚閣珍藏印”“克羅崇恩審定”。

　　按“皇六子”即愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢（一七四三—一七九〇），號(hào)九思主人，清朝宗室大臣，乾隆皇帝第六子。乾隆二十四年，出繼慎靖郡王允禧，封貝勒，管理內(nèi)務(wù)府，充《四庫(kù)全書(shū)》總裁，監(jiān)管欽天監(jiān)事務(wù)。工詩(shī)擅畫(huà)，富于收藏。有《九思堂詩(shī)抄》傳世。

　　珊瑚閣主人，據(jù)載清代著名詞人納蘭性德齋號(hào)稱“珊瑚閣”，然其卒于康熙三十年之前，已不可能見(jiàn)到雍正十一年所刊行之《冬心齋研銘》。故此“珊瑚閣”當(dāng)另有其人。萬(wàn)齡（一七四八—一八一六），齋號(hào)亦名“珊瑚閣”，清漢軍正黃旗人，張氏，字菊溪。乾隆進(jìn)士，授翰林院編修。素有才名。乾隆末，官至御史。也是一位地位顯赫的皇親貴戚。

　　第三位，崇恩（一八〇三—一八七八），覺(jué)羅氏，字仰之、禹舲、語(yǔ)舲、雨舲，別號(hào)香南居士、敔翁、語(yǔ)鈴道人，室名壺青閣、香南精舍等。滿洲正紅旗人，系清皇室。歷仕道光、咸豐、同治三朝。富收藏，擅書(shū)法。最著名的收藏是“墨皇本”圣教序，現(xiàn)藏天津藝術(shù)博物館。著有《香南居士集》《香南精舍金石契》等。

　　一書(shū)而迭經(jīng)三位皇親貴戚所遞藏，足見(jiàn)其身價(jià)之高。冬心先生以一介平民之身，取得如此卓越的藝術(shù)成就，既贏得了身后三百年來(lái)人民大衆(zhòng)的喜愛(ài)和尊崇，也折服了那些所謂血統(tǒng)高貴的皇親貴戚的傲慢之心。

 

 

　　三、冬心先生畫(huà)竹題記

   《冬心先生畫(huà)竹題記》一卷，乾隆刻本。每半葉十行，行十八字，白口，左右雙邊。大字仿宋，書(shū)寫(xiě)刊刻風(fēng)格，絶似《冬心先生集》。但寫(xiě)手刻工卻與《詩(shī)集》不同，書(shū)末有“金陵湯鳳仿宋本字畫(huà)録寫(xiě)”楷書(shū)一行，書(shū)口上有刻工“杜爾儒刻”的字樣。

　　如前所說(shuō)，冬心先生不僅是著名的書(shū)畫(huà)家，而且他的詩(shī)作、題記、雜文也頗具特色，深受人們喜愛(ài)。他的種種著作，多摹印精工，裝幀考究，被后人視爲(wèi)文房珍品，惟傳本皆稀少。即以 《冬心先生畫(huà)竹題記》而論，國(guó)家圖書(shū)館、中國(guó)文化遺産研究院、北京市文物局等單位有收藏。私人藏有此書(shū)的，僅知有黃裳先生。黃先生在《銀魚(yú)集·姑蘇訪書(shū)記》里記録了這本書(shū)。黃氏文字流暢，意味雋永，茲抄録如下，以饗讀者：

　　記得去年，我還在這里(指蘇州古舊書(shū)店)得到過(guò)一本乾隆原刻的《冬心先生畫(huà)竹題記》，總共不過(guò)十來(lái)葉，可是用的是舊紙，大字仿宋寫(xiě)刻，墨光如漆，前面還有一張高翔畫(huà)的金農(nóng)的小像，用的是雍正中刻《冬心先生詩(shī)集》前小像的舊板，不過(guò)后面的題贊卻換了方輔題、楊謙寫(xiě)的篆書(shū)。關(guān)于冬心自刻書(shū)的紙墨之精，徐康在《前塵夢(mèng)影録》里曾經(jīng)講起過(guò)。他說(shuō)，這種自刻書(shū)用的是宋紙，印刷用墨取的是搗碎了的晚明清初佳墨碎塊。在中國(guó)雕版印刷史上可以算得是非常突出的精制品，這就從一個(gè)側(cè)面反映了清初經(jīng)過(guò)百十年安定休息，經(jīng)濟(jì)上升，文化繁榮的面貌?！懂?huà)竹題記》的用紙，是一種深黃色極厚實(shí)的竹紙，簾紋很細(xì)，還夾雜著一些未能溶解的植物纖維，是一種較粗的古紙。我不敢斷定這是否宋紙，但和宋代印刷佛經(jīng)的用紙是相近的。

　　幸運(yùn)的是寒齋也藏有一部《冬心先生畫(huà)竹題記》，該書(shū)原函舊裝一冊(cè)，全書(shū)連同序言小像總共衹有二十葉。正文之前有金農(nóng)的自序和小像。自序?qū)懹谇∈迥?一七五〇)，款署“乾隆上章敦牂九月九日”，“上章敦牂”即乾隆庚午年。序后爲(wèi)“冬心先生小像”，署款爲(wèi)“廣陵高翔寫(xiě)”，初看頗似《冬心先生集》的小像。然而細(xì)看卻非舊板重用，二者有細(xì)微差別，應(yīng)是《詩(shī)集》小像的摹本。像后的題贊也非蒲州劉仲益所作，而是換成了新安方輔題、嘉定楊謙用篆書(shū)書(shū)寫(xiě)的像贊。文爲(wèi)“邢居士，秦山人，頭如雪，衣少塵，七十翁，天與親，日苦吟，生冷癥”。像贊寫(xiě)于冬心先生七十歲，即乾隆二十一年(一七五六)。則自序與像贊的寫(xiě)作相差六年之久。該書(shū)的用紙用墨亦如徐康、黃裳先生描寫(xiě)的一樣，質(zhì)地較粗，紙色暗黃，即使不是宋紙，也必是舊紙無(wú)疑。至于墨色，用“墨光如漆”來(lái)形容一點(diǎn)也不過(guò)分。惟墨色奕奕發(fā)光，正如《前塵夢(mèng)影録》中江標(biāo)的按語(yǔ)所說(shuō)“標(biāo)亦見(jiàn)冬心翁用宋紙印所著書(shū)，神似真宋。所差者墨色稍光亮耳”。

　　此書(shū)也是一部流傳有緒的舊本。函套簽題“冬心先生畫(huà)竹題記”一行，書(shū)法古樸蒼勁，頗類冬心白石一路?？钍稹凹好洗鹤娼?jīng)署簽”，下鈐“陳”“伯權(quán)”二小印。扉頁(yè)有“戊子冬月□江官廨借讀一過(guò)”小字一行，款署“友石書(shū)識(shí)”。陳祖經(jīng)、友石事跡皆不詳。書(shū)末另有題記一則：“乙亥春暮，偶過(guò)磐園，假得此冊(cè)，歸而展讀，覺(jué)清風(fēng)習(xí)習(xí)，如坐竹林間也。濟(jì)南王貢忱識(shí)?！毕骡j朱文“貢忱”印。知此王姓藏家系山東濟(jì)南人，唯不知其時(shí)代行止。后偶讀《文祿堂訪書(shū)記》，卷二載有黃不烈題跋明本《靖康孤臣泣血録》一書(shū)。書(shū)后有王貢忱手跋，跋文云：“自東郡楊氏藏書(shū)散失后，其發(fā)見(jiàn)于濟(jì)南市者，以敬古齋所得爲(wèi)多。該肆王某善價(jià)而沽，據(jù)余所見(jiàn)聞已不下四五十種矣。庚午冬得此，亦該肆經(jīng)售者，計(jì)葉論值，窮措大竟悍然爲(wèi)之，可見(jiàn)一時(shí)好尚固足以顛倒人如此。辛未夏至，止適齋主人識(shí)。”按庚午爲(wèi)一九三〇年，辛未爲(wèi)一九三一年，據(jù)此知王貢忱當(dāng)爲(wèi)民國(guó)間一位生活在山東濟(jì)南的藏書(shū)家。又《藏書(shū)家》第二輯張景栻《濟(jì)南書(shū)肆記》一文，也有關(guān)于王貢忱的記載，文稱：王采廷，字貢忱，山東相臺(tái)人，前清舉人，入民國(guó)曾任山東省議會(huì)議長(zhǎng)。辭官后，在濟(jì)南設(shè)書(shū)肆號(hào)“逢源閣”，主營(yíng)舊書(shū)，兼營(yíng)書(shū)畫(huà)云云。這樣一來(lái)，王氏的生平簡(jiǎn)歷就大致清楚了。王氏既然能收儲(chǔ)海源閣散出之黃跋本，可見(jiàn)其實(shí)力不俗，趣味不低，收藏《冬心先生畫(huà)竹題記》也就在情理之中了。

　 

 

 

　　四、冬心先生自度曲

　　《冬心先生自度曲》一卷，傳本極稀，僅知國(guó)家圖書(shū)館有藏，《北京圖書(shū)館古籍善本書(shū)目》著録?！稌?shū)目》將之列入“詞類”，其實(shí)冬心自度曲不同于傳統(tǒng)的詩(shī)余或長(zhǎng)短句，而是他自創(chuàng)一體的詩(shī)歌形式。句式長(zhǎng)短不一，韻腳轉(zhuǎn)換隨意，便于抒發(fā)個(gè)人情感，每首曲均注明多少句、多少字。試舉《秋蘭詞》一首爲(wèi)例，原注“九句四十四字”，曲云：“楚山疊翠，楚水爭(zhēng)流，有幽蘭生長(zhǎng)芳洲。纖枝駢穗，占住十分秋。無(wú)人問(wèn)，國(guó)香零落抱香愁。豈肯同蔥同蒜，去賣街頭。”恰恰是冬心先生孤芳自賞的真實(shí)寫(xiě)照。集中類似篇什，時(shí)有所見(jiàn)。

　　其實(shí)冬心先生在《冬心先生自度曲》原序中已經(jīng)透露了創(chuàng)作原委。他說(shuō)：“昔賢填詞，倚聲按譜，謂之長(zhǎng)短句，即唐宋以來(lái)樂(lè)章也。予之所作，自爲(wèi)己律。家有明僮數(shù)繁，宛轉(zhuǎn)皆善歌喉，能彈三弦四弦，又能吹中管，每一曲成，遂付之宮商，哀絲脆竹，未嘗乖于五音而不合度也。鄱陽(yáng)姜白石，西秦張玉田，亦工斯制，恨不令異代人見(jiàn)之?！瓪q月既久，積爲(wèi)一卷，廣陵詩(shī)弟子項(xiàng)均、羅聘、楊爵各出橐金，請(qǐng)予開(kāi)雕。因漫述之如此?！倍南壬嬷廊?，《冬心先生自度曲》不但是自爲(wèi)己律，獨(dú)創(chuàng)一體，而且每首都是合乎五音六律，可以按譜歌唱的。恨不能讓宋代大詞人姜白石、張玉田死而復(fù)生，前來(lái)一比高下。其恃才自負(fù)、傲岸不羈之情，溢于言表。序言還幫助，《冬心先生自度曲》一卷是由弟子項(xiàng)均、羅聘、楊爵三人聚資刊刻的。序末款署“乾隆二十五年二月朔日七十四翁金農(nóng)在龍梭山館書(shū)”。據(jù)此《北京圖書(shū)館古籍善本書(shū)目》著録《冬心先生自度曲》爲(wèi)乾隆二十五年刊本。此本當(dāng)是《冬心先生自度曲》最早的一個(gè)單刻本。

　　如前所說(shuō)，此書(shū)傳本甚罕。連“舊藏冬心翁著作最備”的清人徐康(子晉)也曾說(shuō)“所未見(jiàn)者，《自度曲》一卷而己”。寒齋幸藏一部，自詫與冬心翁墨緣不淺。原書(shū)爲(wèi)白紙，金鑲玉裝。成書(shū)尺寸爲(wèi)高二十四點(diǎn)九厘米、寬十五厘米。每半葉八行，行十八字，細(xì)黑口，左右雙邊。行款格式與《冬心先生續(xù)集》全同。字體剛健細(xì)瘦，頗爲(wèi)美觀。與康熙本席刻百家唐詩(shī)和嘉慶刊本《香葉草堂詩(shī)存》同屬一類風(fēng)格。

 

 

 

　　五、冬心先生續(xù)集之一

   第一種絶稀見(jiàn)，至今未見(jiàn)著録。寒齋藏一部，上、下卷各一冊(cè)。上卷前有冬心先生乾隆十七年(一七五二)自序一篇，文字與《續(xù)集自序》全同。書(shū)首葉署“杭郡金吉金壽門(mén)著”，“古龢門(mén)人羅聘兩峰編輯”。據(jù)此可知《冬心續(xù)集》是由冬心弟子羅聘整理編輯、董理付印的。

　　書(shū)爲(wèi)白紙初印，金鑲玉裝，每半葉八行，行十八字，細(xì)黑口，左右雙邊。行款格式與《冬心先生自度曲》全同?！抖南壬远惹返哪甏?，據(jù)冬心先生的自序，《北京圖書(shū)館古籍善本書(shū)目》著録爲(wèi)乾隆二十五年(一七六〇)。此書(shū)刊刻風(fēng)格和《自度曲》相同，行款一致。故《續(xù)集》應(yīng)定爲(wèi)乾隆刻本。可以稱之爲(wèi)乾隆十七年序刊本。

　　乾隆十七年序刊本《續(xù)集》刊刻風(fēng)格頗類似于羅聘自己的詩(shī)集《香葉草堂詩(shī)存》?！对?shī)存》刊刻于嘉慶元年(一七九六)，時(shí)代相隔不遠(yuǎn)，惟行款不同，每半葉九行，行十六字，白口，四周單邊。寒齋也幸獲一冊(cè)，還是黃裳先生的舊藏。

　 

  

　　六、冬心先生續(xù)集之二

　　《冬心先生續(xù)集》還另有一個(gè)乾隆刻本，傳本也頗稀少。據(jù)《清人別集總目》著録，僅上海復(fù)旦大學(xué)圖書(shū)館等單位有藏。起初，我未得見(jiàn)此書(shū)，承蒙復(fù)旦大學(xué)王亮先生見(jiàn)寄書(shū)影首葉，得窺一斑。一年后，有幸訪得原書(shū)一部。書(shū)爲(wèi)白紙印，不分卷，有乾隆十七年冬心先生自序，十八年丁敬序，三十八年羅聘序。羅序云：

　　冬心先生既編其詩(shī)爲(wèi)《冬心先生集》后，復(fù)編《續(xù)集》一卷，因次其生平游歷交游，愴然于知己之感。其序久已行世，詩(shī)卷留枕篋中，摩挲永日，意有出入，即爲(wèi)刊落，秘惜過(guò)情，聘所及見(jiàn)。癸未秋，先生沒(méi)于揚(yáng)州佛舍，書(shū)?琴瑟，幾杖器服，百年之聚，浩然云散，此卷亦已泯焉。精光靈氣，猝歸槁壤，可爲(wèi)隕涕。聘浮生飄泊，舊學(xué)漸忘，將恐日月奄多，遺澤無(wú)復(fù)可識(shí)。于是經(jīng)年求訪，倚席之講授，好事長(zhǎng)者藏弆，酒亭佛寺之壁，蠟車覆瓿之余，于塵蘚垢蝕，縑素凋裂間，尋循點(diǎn)畫(huà)，指定擬擬，至于忘食廢事，厘爲(wèi)一卷。仍其原序，以終先生之志。先生既編《續(xù)集》，十年而歿。今又十年矣，遺文故物，與人俱盡，徒使白頭弟子，掇拾于百一，哲人之愁，將何窮已!先生詩(shī)清音促節(jié)，況諸幽澗之水。此則出峽以后，縈草赴石，纔迤演自得之概。乾隆三十八年十二月十六日，門(mén)人羅聘謹(jǐn)題于津門(mén)客舍。

　　羅聘此序，文情并茂，備述《續(xù)集》成書(shū)經(jīng)過(guò)，并明載刻書(shū)時(shí)間爲(wèi)乾隆三十八年(一七七三)，即冬心先生逝世十周年之后。

　　以乾隆三十八年刊本與乾隆十七年序刊本初步校勘一過(guò)，發(fā)現(xiàn)兩書(shū)有諸多不同之處。最明顯的有四點(diǎn)：

　　（一）分卷不同。

　　乾隆十七年序刊本分爲(wèi)二卷。冬心先生自序稱“予編纘續(xù)集上下卷成?！痹瓡?shū)與原序一致。而乾隆三十八年本則不分卷。羅聘在序言中也稱“忘食廢事，厘爲(wèi)一卷”?？梢?jiàn)二書(shū)明顯不同。

　　（二）署名不同。

　　乾隆十七年序刊本署名爲(wèi)“杭郡金吉金壽門(mén)著”，“古龢門(mén)人羅聘兩峰編輯”。著者、編者分列。乾隆三十八年本署名僅有“門(mén)人揚(yáng)州羅聘編”，而無(wú)任何金冬心著的字樣。既然同爲(wèi)羅聘所編，二者何以如此不同，令人費(fèi)解。

　　（三）行款不同。

　　乾隆十七年序刊本，每半葉八行，行十八字，細(xì)黑口，左右雙邊，行款與《冬心先生自度曲》全同。

　　乾隆三十八年刊本的行款爲(wèi)每半葉十二行，每行二十四字，四周單邊，其首葉爲(wèi)黑口，其余均爲(wèi)白口。書(shū)口特點(diǎn)明顯。

　　一經(jīng)對(duì)比，二者行款區(qū)別顯然。

　?。ㄋ模┢亢臀淖植煌?。

　　得到乾隆三十八年刊本之后，遂將兩書(shū)粗校一過(guò)，發(fā)現(xiàn)兩書(shū)所收詩(shī)篇目不同、次序不同、文字不同之處頗多。限于篇幅，恕不一一列舉了。

　　由此得出一點(diǎn)體會(huì)，版本之學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問(wèn)，須廣收并儲(chǔ)副本、異本，盡可能占有資料，以資?？保拍馨l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。盡信前人之書(shū)，并不可靠。正如古人所說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絶知此事要躬行”。

 

 

　　七、冬心先生雜著(嘉慶種愉仙館本)

   種榆仙館本《冬心先生雜著》，傳本亦極罕。《中國(guó)古籍善本書(shū)目》在子部藝術(shù)類加以著録，記得僅中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、南京圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館等幾家有藏。文獻(xiàn)中提及該書(shū)的一是清末魏錫曾在《西泠五布衣遺著》的按語(yǔ)中說(shuō)“冬心先生雜著六種，初刻罕覯，陳氏以《巾箱小品》苦于翻閲(當(dāng)即世行華韻軒本)，重刻以廣其傳”。一是周作人先生在《書(shū)房一角》的《冬心先生畫(huà)記》一文中曾有介紹，并評(píng)論說(shuō)“陳曼生本序甚佳，字體與所刻《佛爾雅》相同，古樸可喜，而《畫(huà)竹題記》多缺，似不及矣?！睋?jù)此可知，種榆仙館本是源出于乾隆間《巾箱小品》的。

　　種榆仙館本《冬心先生雜著》在清代版刻中的位置，雖然遠(yuǎn)不如《冬心先生集》《冬心先生續(xù)集自序》《冬心先生畫(huà)竹題記》等聲名顯赫，但它也以版刻風(fēng)格古樸、流傳稀少而受到人們的喜愛(ài)。二〇〇六年秋，我有幸得到一部嘉慶種榆仙館本《冬心先生雜著》。書(shū)衣上有題字兩行，文爲(wèi)“金壽門(mén)雜著一笧全”“陳曼生刊，甚難得。缾(瓶)生記”。從字體落款看，知是清末收藏大家翁同龢的墨跡，且書(shū)末還鈐有翁氏后人翁斌孫的白文小印。書(shū)出于翁氏舊藏當(dāng)毫無(wú)疑義。翁氏生活在距今約一百年前的清代末年，當(dāng)時(shí)己稱“甚難得”，百年之后的今天，古書(shū)日稀，則此書(shū)之難得更加顯而易見(jiàn)。

　　《雜著》線裝一冊(cè)，爲(wèi)竹紙摹印，封面題隸書(shū)“冬心先生雜著”六字，左側(cè)行楷小字一行爲(wèi)“種榆仙館?？獭?。首有陳鴻壽引言一篇，然后爲(wèi)“冬心先生畫(huà)竹題記序”“冬心齋研銘序”。二序之后爲(wèi)“冬心先生雜著”目録。依次爲(wèi)：研銘(有序)、畫(huà)竹題記(有序)、畫(huà)梅題記、畫(huà)佛題記、自寫(xiě)真題記、畫(huà)馬題記。全書(shū)每半葉十行，每行二十字，黑口，左右雙邊。成書(shū)尺寸爲(wèi)高十八厘米、寬十一點(diǎn)五厘米。

　　刊刻者陳鴻壽(一七六八—一八二二)，清乾嘉時(shí)代著名的書(shū)法篆刻家。字子恭，號(hào)曼生，別號(hào)種榆道人，浙江錢(qián)塘(今杭州)人。他一生中最大的成就是在書(shū)法篆刻方面。他的篆刻遠(yuǎn)承秦漢，近紹丁(敬)黃(易)，刀法縱肆，節(jié)奏鮮明，風(fēng)格豪放，對(duì)后世影響很大，爲(wèi)“西洽八家”之一。他的書(shū)法功底深厚，精鑒賞，富收藏，酷愛(ài)摩崖碑版。所作草、隸、篆皆精，其八分書(shū)尤簡(jiǎn)古超逸，獨(dú)具特色。他多才多藝，能畫(huà)山水、花卉、蘭竹。官江蘇溧陽(yáng)時(shí)，曾參與設(shè)計(jì)制造紫砂茶具，風(fēng)行一時(shí)，稱“曼生壺”，后世視爲(wèi)珍品。所作詩(shī)文有《種榆仙館詩(shī)抄》行世。《種榆仙館詩(shī)抄》一爲(wèi)道光刊竹節(jié)欄本，一爲(wèi)西泠印社聚珍本，二者皆不多見(jiàn)。

　　陳鴻壽生于乾隆三十三年(一七六八)，上距金冬心辭世僅五年。作爲(wèi)同鄉(xiāng)后輩，他一定看到過(guò)不少冬心先生的書(shū)畫(huà)作品，聽(tīng)到過(guò)不少冬心先生的遺聞逸事。出于對(duì)這位同鄉(xiāng)前輩的崇敬之情，他刊刻了《冬心先生雜著》，這當(dāng)然是順理成章的事情。

　　《雜著》前有被周作人先生稱爲(wèi)“序甚佳”的陳鴻壽的“引言”一篇?！耙浴痹唬?/p>

　　冬心先生以詩(shī)畫(huà)名一世，皆于古人規(guī)模意象之外，別出一奇，勝情高致，超超元著。殆所謂逸品者。于畫(huà)尤其珍惜，每幅或題小詩(shī)，或著數(shù)語(yǔ)，風(fēng)趣橫生?？傊疅o(wú)一凡近語(yǔ)。此卷皆題畫(huà)佛、畫(huà)竹、畫(huà)梅、畫(huà)馬、自畫(huà)像贊及研銘。揚(yáng)州舊有刊本，已久不存。近有刻入《巾箱小品》中者，袖珍小字，苦于翻閲。今爲(wèi)重刻，以廣其傳。昔人嘗謂人之精神不在正襟危坐中，而時(shí)時(shí)流露于散發(fā)敘簪之際，好鍛蠟屐，亦可以見(jiàn)前賢風(fēng)流。先生往矣，零縑斷素，得之者珍于拱璧。此雖小品，猶穆然想見(jiàn)其人于百年之間矣。同里后學(xué)陳鴻壽引。

　　《雜著》所收內(nèi)容，與《巾箱小品》基本相同，唯編排順序有所不同。茲將二書(shū)目録分列如下：

　　《巾箱小品》：

　　冬心先生畫(huà)竹題記(有序)、冬心畫(huà)梅題記、冬心畫(huà)馬題記、冬心畫(huà)佛題記(有序)、冬心自寫(xiě)真題記、冬心齋研銘(有序)

　 《冬心先生雜著》：

　　研銘(有序)、畫(huà)竹題記(有序)、畫(huà)梅題記、畫(huà)佛題記、自寫(xiě)真題記、畫(huà)馬題記

　　二書(shū)不僅編排順序不同，如果仔細(xì)校對(duì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)容文字也有不盡相同之處。僅以《冬心先生畫(huà)竹題記》爲(wèi)例，乾隆單行本與《巾箱小品》本皆收題記五十八則，而種榆仙館《雜著》本僅收題記二十六則。二者相差竟達(dá)三十二則之多。陳氏何以任意刪落三十多則，真是令人百思不解。無(wú)怪乎光緒間魏錫曾批評(píng)道“陳氏以意刪定，雖云重刻，蓋非舊觀”。如果不見(jiàn)種榆仙館本原書(shū)，是很難理解魏氏評(píng)語(yǔ)的原委的。

　　值得注意的是《雜著》本《畫(huà)竹題記》篇末有“金陵余綸仿宋録寫(xiě)”，“江氏鶴亭古梅庵藏版”雙行題字。似乎《雜著》本《畫(huà)竹題記》源出于江氏古梅庵藏版之《畫(huà)竹題記》。冬心先生在《畫(huà)竹題記》的《自序》中確實(shí)說(shuō)過(guò)“秋雨兀坐，編次成集。江君鶴亭，見(jiàn)而嘆賞不置，命慊人抄録付剞劂氏”的話，但江氏本《畫(huà)竹題記》究竟刻成與否，不得而知。我們現(xiàn)在所能見(jiàn)到的，衹是乾隆間金陵湯鳳手寫(xiě)上版、杜爾儒刊刻的《冬心先生畫(huà)竹題記》。如果江氏古梅庵藏版的《畫(huà)竹題記》是《雜著》本的底本，那它在嘉慶時(shí)應(yīng)該是存在的，《雜著》編者陳鴻壽應(yīng)該是見(jiàn)到過(guò)的。何以近二百年之后，此本卻不見(jiàn)任何公私藏家著録呢?它到底是怎樣一個(gè)版本，它與現(xiàn)存最早的乾隆刻本《畫(huà)竹題記》究竟有何異同?這又是一個(gè)懸而待決的問(wèn)題?！?img alt="" oldsrc="http://pic01.sdnews.com.cn/weifang/wh/202009/W020200924654824500544.jpg" uploadpic="http://pic01.sdnews.com.cn/weifang/wh/202009/W020200924654824500544.jpg" src="http://pic01.sdnews.com.cn/weifang/wh/202009/W020200924654824500544.jpg" /> 

 

　　書(shū)籍實(shí)拍：

            （通訊員 紀(jì)哲）